یاسوج ۲۴// پوشش محصول دوره تمدن است و در استان ما علی الخصوص در عشایر، لباس زن بیشتر به خاطر تنوع رنگ آن مطرح هست در حین اینکه نقش حجب و حیا را هم درون خودش داشته است.

![]() |
«رجوع به پوشش سنتی در قالب تزئینات است»/گفتگوی اختصاصی یاسوج ۲۴ با یک هم استانییاسوج ۲۴// پوشش محصول دوره تمدن است و در استان ما علی الخصوص در عشایر، لباس زن بیشتر به خاطر تنوع رنگ آن مطرح هست در حین اینکه نقش حجب و حیا را هم درون خودش داشته است. |
یک روز در کلینیک شهید مفتح یاسوج و دیکتاتوری پزشکانبخش زیادی از جمعیت متراکم در کلینیک از روستاهای دور دست استان و از مناطق صعب العبور به مرکز شهر آمدهاند تا بلکه شفایی از ید طبیبان مرکز نشین کسب کنند. عدم توزیع مناسب امکانات پزشکی در شهرستانها، بخشها و روستاهای استان در هجوم مردم به کلینیک شهید مفتح سهم زیادی دارد. |
![]() |
![]() |
راز کنگره شهدای استان کهگیلویه و بویراحمدبا اشتراک گذاری فرهنگی که از این طریق حاصل می شود، نیروهای جدید وارد هویت انقلابی می شوند. از همین رهگذر است که بخش عظیمی از نیروهای مدافع حرم، نسل سوم و چهارمی انقلاب اند. کسانی که از بعد زمانی اساساً انقلاب و فضای انقلابی را درک نکردند. |
![]() |
«کافه دکه» ها در تقابل با «کافی شاپ» ها«کافه دکه» ها در قالب اتاقک های آهنی نمود می یابند. این دکه ها به جای کوچه ها دنج و دور از هیاهوی شهر(موقعیت کافی شاپ ها)، درست وسط چهارراه ها و میادین شهر قرار دارند. چهارراه عالیوند، میدان عدل، فلکه کُهتور، سه راه بیمارستان و میدان جهاد … |
![]() |
رویـارویـیِ هـویـت ها در بویراحمد(۱) / یاسوج در تسخیر «هایپرها»استان کهگیلویه و بویراحمد و به طور خاص شهر یاسوج که حالا تبدیل شده است به انبانی از هویت های گوناگون اجتماعی، چند سالی است که در ورطه ی جولان فروشگاه ها گرفتار است. هایپرمارکت ها و اغذیه های «بلوار ۶۰ متری» زیست انسان بویراحمدی را دگرگون کرده اند. |
![]() |
محمدجواد جلالفرد و مساله ی «جوانان» استان در جنبش دانشجوییارتباط با نیروهای سیاسی، ارباب قدرت و در یک کلام «لینک»، برای جواد هدف نبود، آنچه برای وی عمده بود لینک برای اهداف و مسائل سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بود. |
![]() |
امنیت یا عدم امنیت این است پرسمانسایت مردم استان (ک و ب) – محمود ذکاوت: ۱) «امنیت در لغت، حالت فراغت از هر گونه تهدید یا حمله و یا آمادگی برای رویارویی با هر گونه تهدید و حمله را گویند.» امنیت جزو ارکان حیات اجتماعی و از جمله کارکردهای تشکیل جامعه است. «امنیت» چنان برای جامعه با اهمیت است که […] |
![]() |
شهید مطهری و مواجهه با مارکسیست هاشهید مطهری چنان قائل به آزادی بودند که بایستی استاد مارکسیست در دانشگاه کرسی داشته باشد و مردم باید مارکسیسم را از زبان یک مارکسیست تمامعیار بشنود و در مورد آن قضاوت کنند. اما اصل ماجرا چیست؟ |
![]() |
جولان پول در انتخاباتوقتی «پول» پایش به انتخابات باز می شود معادله ی انتخابات عوض می شود. سیاست وضعیتی است که معادلات خاص خود را دارد. وقتی قرار است سیاست در بویراحمد پیاده شود، مولفه های بیشتری تأثیرگذار می شوند که در نظر نگرفتن آن مولفه ها منجر به شکست سیاسی خواهد شد. |
![]() |
گلادیاتورها در انتخاباتبیشترین خطر تأثیرگذاری گلادیاتورها مربوط به بعد از انتخابات است. وقتی که نتیجه ی انتخابات برخلاف انتظار آن ها و کاندیدای مورد نظر آن ها باشد. جنجال و آشوب و دعوا، کم ترین نمود اقدامات گلادیاتورها ست. البته این وقتی است که نامزادها نتوانند بر هیجان گلادیاتورها غالب شوند. |
|
تنوع هیئت های مذهبی کثرت در عین وحدتهیئت به عنوان یکی از وجه مشخه های اساسی هویت شیعی حائز اهمیت است. اهمیت این موضوع چنان است که به یک معنا میزان پایبندی و تعصب دینی گروه های مختلف اجتماعی شیعی در حجم توانی است که برای هیئت و سوگواری امام حسین(ع) قرار میدهند…. |
|
بسیج مهم ترین جریان اجتماعیتنها جریان اجتماعی که وسعت جمعیتی خود را حفظ کرده، بلکه در گسترش و تداوم این جمعیت همت گماشته و به هیچ وجه نا موفق نبوده بسیج است. بسیج به شدت به عضوهای خود تعمق می بخشد. طرح های فراوان عقیدتی و سیاسی نظیر طرح ولایت، طرح معرفت و حلقههای صالحین گویای این ادعا ست. |
|
هیئت جوانان حسینی، مهم ترین پاتوق فرهنگی یاسوجهیئت جوانان حسینی به خوبی می تواند از ظرفیت طرح رشد برای این مهم استفاده کند و کودکان، نوجوانان و جوانان شهرک امام حسین(ع) را با فرهنگ حزب الله آشنا کند. گو اینکه این مهم به یمنِ جلسه های سه شنبه شبِ حسینه ی امام علی(ع) دور از دست رس نیست. |
|
پاتوق های حزب الله در یاسوج(اصلاحیه)آیا این نیروی اجتماعی خواهد توانست یارگیری اجتماعی خود را به قشرهای فرودست اجتماعی تسری دهد. در صورتی که از محلات پایین شهر غافل نماند چنین مهمی دور از دست¬رس نیست. |
«دی» هویت می بخشد۹دی از این مقوله هم فراتر رفته و با ایجاد «غیریت» و «دیگری» گروه و جریان مخالف هویت خود را نفی و رسوا کرد تا جنبه ی سلبیِ هویت خویش را نیز آشکار کرده باشد. |
|
|
عاشورای یاسوج – بازار روز – محمود ذکاوتعاشورای یاسوج – بازار روز – محمود ذکاوت |