هیئت به عنوان یکی از وجه مشخه ­های اساسی هویت شیعی حائز اهمیت است. اهمیت این موضوع چنان است که به یک معنا میزان پایبندی و تعصب دینی گروه ­های مختلف اجتماعی شیعی در حجم توانی است که برای هیئت و سوگواری امام حسین(ع) قرار می­دهند….

سایت مردم استان (ک و ب): –

۱) به عنوان یکی از وجه مشخه ­های اساسی هویت شیعی حائز اهمیت است. اهمیت این موضوع چنان است که به یک معنا میزان پایبندی و تعصب دینی گروه ­های مختلف اجتماعی شیعی در حجم توانی است که برای و سوگواری امام حسین(ع) قرار می­دهند. سوگواری در رثای حسین(ع) تاریخ دیرپایی در جغرافیای دارد. فهوای منابع تاریخی برگزاری مجالس عزاداری در ایام محرم در جغرافیای را تأیید می­ کند. به طور خاص نوحه­ های مردم طایفه ­ی جلیل(مربوط به اواخر دوره­ی قاجار و اوایل دوره­ی پهلوی)، که توسط«کربلایی جمشید عابدی»،[۱] نگاشته شده است، این ادعا را تأیید می­ کند.

۲) هیئت اما خود به مثابه یک پدیده ­ی اجتماعی بسیار مهم است. فرهنگ مترتب بر آن و روابط و مناسبات موجود در هیئت، چیزی ست که این پدیده ­ی اجتماعی را مهم می­ کند. هیئت برای اعضای آن هویت ساز است و قادر است اعضای هیئت را نسبت به دیگران متماز کند. در واقع «بازیابی هویتی»[۲] توسط گروه ­های مختلف اجتماعی در «هیئت» به منصه ­ی ظهور می­ رسد. به بیان دیگر فارغ از جنبه ­های معنوی و ملکوتیِ هیئت، این محل به مثابه یک «پاتوق اجتماعی»[۳] کارکرد هویتی و اجتماعی دارد. بر همین اساس نیز محله­ های مختلف و طوایف گوناگون، هیئت­ های خاص خود را دارند و با تشکیل چنین اجتماعی در صدد نشر هویت شیعی خود هستند تا از این طریق پایبندی و ارادت خود به آیین شیعه را بروز دهند.

۳) امسال در استان کهگیلویه و بویراحمد کمیت و تنوع هیئت­ های عزاداری، نسبت به سال­ های پیش رشد چشم­گیری داشت. از نظر کیفیت نیز رشد هیئت ­ها محسوس بود. پراکندگی و تنوع هیئت­ ها سهم مهی در گسترش فرهنگ اسلامی در شهر خواهد داشت. با وجود این باید در نظر داشت که این رشد ناشی از جنبه­ ها­ی منفی نباشد.

۴) علی ای حال تنوع هیئت­ ها و پراکندگی ­شان، با اجتماع آن­ها در روز عاشورا، مفهوم وحدت در عین کثرت را تداعی می­ کند. به بیان دیگر مهم­ترین کارکرد اجتماعی عاشورا نیز همین است. البته این به معنای نفی تفاوت ­ها نیست. در واقع باید فهمید و درک کرد که در عزای حسین(ع) نیز تنوع هویتی وجود دارد ولی این تنوع در وحدت عاشورا معنای کامل­تری به خود می­ گیرد.

[۱] انشا الله در آینده ­ی نزدیک در این باب بیشتر خواهم نوشت.

[۲] بازیابی هویتی مفهومی است که بازگشت مداوم افراد جامعه به هویت ­هایی که متعلق به آن هستند را توضیح می­ دهد

[۳] در باره معنا و مفهعوم این ترکیب رجوع کنید به نوشتار «پاتوق ­های حزب الله در یاسوج» به آدرس های:

http://kvb.ir/?p=30749

http://k-b.ir/248788