- 9 دی و فتنه 88 ، اخبار ، اخبار سایت ، پرونده های خبری ، یادداشت ، یادداشت سیاسی
- دوشنبه 30 دسامبر 2013 - 12:12
«دی» هویت می بخشد
۹دی از این مقوله هم فراتر رفته و با ایجاد «غیریت» و «دیگری» گروه و جریان مخالف هویت خود را نفی و رسوا کرد تا جنبه ی سلبیِ هویت خویش را نیز آشکار کرده باشد.
سایت مردم استان (ک و ب)- محمود ذکاوت؛
۱) عوامل مختلفی در هویت بخشی به جامعه دخیل اند. از جمله ی این عوامل «ایّام» هستند. روزها و ماههای خاصی که به واسطه ی معنای آنها، هویتِ جامعه، ایجاد، بقا و تداوم می یابد.
«ایام» جنبهی «سلبی» و «ایجابی» دارند. آنها همچنین حاوی دو بعد «نوستالژیک» و «آرمانی» هستند. البته روزهای خاص جنبه ی «حماسی» و «اسطوره ای» نیز دارند. افراد جامعه هر ساله با قرار گرفتن در «روزهای خاص»، معنای مشترکی را بین هم، به اشتراک گذاشته و از این طریق «هویتِ» خویش را قوام میبخشند.
«اعیاد» و «سوگ سالگرد»ها بیشترین سهم را در «ایّام هویت بخش» دارند. هویت بخشیِ روزها ضرایب متفاوتی دارد. مثلاً ۲خرداد و ۲۲ خرداد به واسطه ی تداعیِ فرهنگ سیاسیِ خاص خود، میزانی از هویت بخشی را برای جامعه ایجاد میکند، اما هویت بخشیِ هیچ یک به پای هویت بخشی ۱۴خرداد و ۱۵ خرداد نمیرسد. در ۱۴ خرداد که سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) است ازهمه ی نقاط ایران، زائران بسیاری راهی مرقد امام خمینی میشوند تا معنای واحدی را با هم به اشتراک بگذارند. در هیچ از روزهای عنوان شده چنین امر یا چیزی شبیه به آن رخ نمیدهد.
۲) ماه رمضان، ماه محرم، عید نوروز و «روز عاشورا»، همه در دایره ایام هویت بخش با ضرایب متفاوتی قرار میگیرند. ایام هویت بخش هم برآمده از فرهنگ و شرایط اجتماعی خاصی هستند و هم در ایجاد فرهنگ و شرایط خاصِ اجتماعی نقش جدی دارند. ایران معاصر ایام هویت بخش متعددی را به خود دیده که مهمترین آن ۲۲ بهمن است. اساساً ماه بهمن در قاموس انقلاب اسلامی، ماه خاص و هویتبخشی است. سرشار از امید و آرمان و نوستالژی.
۳) در سالهای اخیر، یک ماه و روز خاص دیگر به ایام هویتبخش جامعهی ایرانی افزوده شدهاست. ۹دی چنین مهمی را رقم زده است. این روز به واسطه ی هویت بخش اش، فرهنگ خاصی را در عرصه ی فرهنگ و سیاست(حیات اجتماعی) ایجاد کرده است. هویت مورد نظر بازتولید فرهنگ شهادت، ولایت مداری، اقدام عملی در حمایت از جمهوری و انقلاب اسلامی است. دی ماه و ۹دی از این مقوله هم فراتر رفته و با ایجاد «غیریت» و «دیگری» گروه و جریان مخالف هویت خود را نفی و رسوا کرد تا جنبهی سلبیِ هویت خویش را نیز آشکار کرده باشد.
