پایگاه خبری یاسوج 24

مشاور استاندار کهگیلویه و بویراحمد از تدابیر یکسان امام راحل و مقام معظم رهبری برای هدایت جهان اسلام یاد کرد.

حجت‌‌الاسلام سید اقبال راستگویی به نقل از خبرنگار فارس در یاسوج از تدابیر یکسان امام راحل و مقام معظم رهبری برای هدایت جهان اسلام یاد کرد و اظهارداشت: به کار بردن واژه «امام» برای رهبر کبیر انقلاب اسلامی و معمار نظام مقدس جمهوری اسلامی از سال‌ها قبل از پیروزی انقلاب، بین ۲ واژه زیبای خمینی و امام، پیوندی برقرار کرده بود که پس از پیروزی انقلاب با اشاره به یکی از این ۲ واژه، خود به خود دیگری در اذهان متبادر می‌شد.

وی افزود: هر چند در همان ابتدای انقلاب عده‌ای از کج‌اندیشان مغرض یا ساده‌لوحان جاهل برای ایجاد شبهه در این راستا از بیان واژه امام هراس داشتند و شبهه می‌افکندند اما جامعه اسلامی و انقلابی ایران با عشق و علاقه و از سر اعتقاد و به صورت حقیقی کلمه امام را برای آن عزیز سفر کرده به کار برد و در تمامی نوشته‌ها، خطابه‌ها و رسانه‌ها از ایشان با عنوان «حضرت امام خمینی» یاد می‌شد.

راستگویی تصریح کرد: به کار بردن این عنوان برای خمینی عزیز، ریشه در اعتقادات دینی، آموزه‌های اسلامی و نظریه سیاسی شیعه دارد؛ نظریه سیاسی شیعه مبتنی بر اندیشه «امت و امامت» است  در واقع در یک جامعه اسلامی که حکومت آن دینی و اسلامی باشد، پیشوا و رهبر جامعه را امام گویند.

راستگویی به تبیین لفظ امام برای امام راحل و مقام معظم رهبری پرداخت و گفت: امام یعنی راهنما، پیشوا، رهبر و کسی که باید به او اقتدا کرد و از او تبعیت کرد؛ پیش نماز را از این جهت امام جماعت گویند که مردم در اقامه نماز کاملا از او تبعیت می‌کنند، در نظام سیاسی اسلام، مردم در حکم «امت» و رهبر یا حاکم جامعه در حکم «امام» است.

وی تصریح کرد: نظام سیاسی اسلام، نظام «امت و امامت» است، این نظام ریشه در اصول اعتقادی و جهان‌بینی توحیدی دارد.

راستگویی افزود: در اندیشه توحیدی، حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خداوند است و خداوند نیز انسان را حاکم بر سرنوشت خویش قرار داده است.

وی ادامه داد: حاکمیت خداوند بر ۲ نوع تکوینی و تشریعی است، بر اساس اعتقاد به حاکمیت تکوینی خداوند، هیچ موجودی، از ذرات بی‌مقدار و بی‌جان گرفته تا پیچیده‌ترین پدیده‌های جاندار آفرینش، از حوزه قدرت و قلمرو علم خداوند خارج نیست «لا یعزب عنه مثقال ذره فی السموات و لا فی الارض» ( سبا، آیه ۳)

راستگویی گفت: این خداوند حکیم که هم خالق جهان است و هم رب و پرورش دهنده و هدایت کننده موجودات، انسان را موجودی مختار و با اراده آفریده و او را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته و در عین حال، راه سعادت و درست زندگی کردن را با فرستادن انبیا و کتب آسمانی به او نشان داده است «انا هدیناه السبیل اما شاکراً و اما کفوراً» (انسان، آیه ۳)

راستگویی ادامه داد: خداوند با فرمان «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» (نسا، آیه ۵۹)، حاکمیت تشریعی خود را از سه راه اعمال کرده و به عبارت دیگر مسیر اطاعت خدا را مشخص کرده است. انسان از سه طریق با توجه به شرایط زمانی خداوند را اطاعت می‌کند.

وی ادامه داد: اطاعت از پیامبر اکرم (ص) که ولایت مستقیم از خداوند دارد «النبی اولی بالمومنین من انفسهم» (احزاب، آیه ۶) و دوم اطاعت از امامان معصوم (ع) که ولایت از نبی‌اکرم (ص) دارند «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» و دست آخر اطاعت از ولی فقیه عادل که در زمان غیبت امام زمان (عج) به نیابت از آن حضرت ولایت امر و امامت امت بر عهده وی است.

وی گفت: براساس ادله عقلی و نقلی، فقهای جامع الشرایط دارای ولایت و امامت عامه هستند، هر چند امامت خاص از آن رسولان و امامان معصوم (ع) است لکن از حیث ولایت و امامت در امر اداره جامعه هیچ تفاوتی میان فقیه جامع‌الشرایط با امام معصوم و پیامبر اکرم (ص) وجود ندارد؛ معنی ولایت مطلقه فقیه چیزی جز آنچه گفته شد، نیست.

راستگویی تصریح کرد: حضرت امام خمینی (ره) در کتاب ولایت فقیه (حکومت اسلامی) حقیقت مذکور را چنین بیان می‌دارند: اگر فرد لایقی که دارای این ۲ خصلت (علم به قانون و عدالت) باشد به پا خاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم (ص) در امر اداره جامعه داشت، داراست و بر همه مردم لازم است از او اطاعت کنند.

وی عنوان کرد: این توهم که اختیارات حکومتی حضرت رسول اکرم (ص) بیشتر از حضرت امیر (ع) بود و یا اختیارات حکومتی حضرت امیر بیش از فقیه است، باطل و غلط است البته فضایل حضرت امیر (ع) از همه بیشتر است لکن زیادی فضایل معنوی، اختیارات حکومتی را افزایش نمی‌دهد.

راستگویی خاطرنشان کرد: همان اختیارات ولایتی که حضرت رسول و دیگر ائمه (صلوات الله علیهم) در تدارک سپاه، تعیین ولات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای حکومت فقیه قرار داده است.

وی عنوان کرد: بنابراین در نظام سیاسی اسلام، امامت فقیه به نیابت از امامت معصوم (ع) است و همان اختیارات حکومتی معصوم را دارد؛ وقتی هیچ تفاوتی بین اختیارات امامت فقیه یا ولایت فقیه با ولایت و یا امامت معصوم (ع) نباشد، بین اختیارات فقهایی که واجد شرایط ولایت و امامت مسلمین باشند نیز هیچ تفاوتی وجود ندارد. همان اختیاراتی را که حضرت امام خمینی (ره) از حیث ولایت و امامت بر مسلمین از آن برخوردار بودند، اکنون ولی امر مسلمین حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای نیز از همان اختیارات برخوردار است.

ج/۲۳۸

منبع : سایت استانداری کهگیلویه و بویراحمد