پایگاه خبری یاسوج 24

به گزارش خبرگزاری فارس از یاسوج، احسان شریعتی شامگاه دوشنبه به دعوت تشکل وحدت اسلامی دانشگاه علوم پزشکی یاسوج و در سالن حکیم جرجانی این شهر به ایراد سخن پرداخت.

شریعتی در ابتدای اظهارات خود با بیان اینکه در پی تبیین سه دوره مختلف از محمدتقی شریعتی تا علی شریعتی و امروز احسان شریعتی هستم در زمینه‌های مختلف به اظهار نظر پرداخت.

وی رسالت معنوی دانشگاه را پاسداری از کرامت فرهنگ و اعتلای آن دانست و گفت: باید فضای دانشگاه متساهل و متنوع و آرام باشد.

شریعتی به سؤالی که دانشجویان در ارومیه از وی در خصوص اصلاح‌طلب بودن و یا انقلابی بودن وی کرده بودند پاسخ داد و گفت: من همین جا باید بگویم که نه اصلاح‌طلب و نه انقلابی به آن معنی که شما تصور می‌کنید هستم چرا که انقلابی بودن و اصلاح‌طلبی برای خود هر کدام معنایی دارد و به قول فلاسفه و از جمله یک فیلسوف آلمانی، انقلاب‌ها دو نوع هستند که یا ریشه‌ای رادیکال دارند و یا به خشونت متوسل می‌شوند.

وی ادامه داد: از طرف دیگر نهضتی به نام اصلاح‌طلبی داریم که هم در حوزه دینی مطرح می‌شود و هم در حوزه سیاسی.

شریعتی عقب‌نشینی و تقدم و تأخر در اصلاح‌طلبی را منجر به شکست دانست و گفت: برای مثال در برخی انقلاب‌ها اگر یک روز کم و زیاد می‌شد انقلاب‌ها سرنوشتی دیگر داشتند مانند انقلاب ۵۷ خودمان که اگر به فرض مثال به جای ۲۲ بهمن در روز ۲۱ بهمن و یا ۲۳ بهمن تصمیم نهایی گرفته می‌شد انقلاب به پیروزی نمی‌رسید.

شریعتی در ادامه به موضوع بعثت اشاره کرد و گفت: باید ببینیم که بعثت چگونه انقلابی بود اما باید دانست که این انقلاب با انقلاب‌های دیگر تفاوت داشت.

وی افزود: به تعبیر فلاسفه‌ای همانند مارکس انقلابی در شرق اتفاق افتاد که پیام اصلی آن این بود که بگویید خدایی هست تا رستگار شوید.

شریعتی گفت: باید دید که چرا اسم آن بعثت است یعنی اینکه فرستاده‌ای از جنس خود آنان برانگیخته شد که هم برانگیختگی روحی و هم عملی بود.

وی در ادامه سخنان خود به بیان کاری که شریعتی برای انقلاب کرد پرداخت و گفت: شریعتی سطح انتظارات را بالا برد که طبقه فرهیخته و دانشگاهی و نخبگان فهمیدند انقلاب ما می‌تواند از سنخ جدیدی باشد. در انقلاب هم می‌شود معنویت سیاسی داشته باشیم و در جنگ ایدئولوژی‌ها می‌توانیم بیشتر از لیبرالیزم آزادی و بیشتر از سوسیالیزم عدالت اجتماعی داشته باشیم.

وی گفت: در این نسخه هنگامی که کشور به خطر بیفتد مانند هشت سال جنگ تحمیلی همه با هر عقیده‌ای از آن دفاع کنیم و از هر زبان و آیینی همانند سوم خرداد برای آزادی خاک کشور از خود تلاش به خرج دهیم.

شریعتی در ادامه به بحث آزادی پرداخت و گفت: از همان ابتدای مشروطیت برای آزادی کارهای زیادی شد که نتیجه آن را امروز می‌بینیم و در این انقلاب هم کارهای خوبی شده و پیشرفت محسوسی داشته‌ایم که نتیجه آن را سال‌ها بعد لمس خواهیم کرد.

این دانش‌ آموخته فلسفه در ادامه اظهارات خود با بیان اینکه ظرف چند دهه نمی‌توان به نتیجه بعثت انقلاب خود برسیم، افزود: اما انتظار این است که در جا نزنیم و نه این که یک قدم به جلو و دو قدم به عقب برداریم.

وی با انتقاد از فرار برخی مسئولان از پاسخگویی به سؤالات خاطرنشان کرد: مشکل ما امروز این است که در کشور بسیاری از مسئولان به جای پاسخ دادن منتقد هستند و اگر همه منتقد هستند پس در این میان مسئول چه کسی است.

وی در ادامه به تبیین برخی از اندیشه‌های شریعتی پرداخت و در پاسخ به سؤالی که آیا شریعتی موافق یا مخالف جدایی دین از سیاست بود، اظهار کرد: شریعتی به نظام سرمایه‌داری معتقد نبود و همچین به نظام سوسیالیستی هم اعتقادی نداشت بلکه اعتقاد به حکومت سوسیال دموکراسی داشت.

شریعتی در همین خصوص گفت: وی پشتوانه جنبش‌های اجتماعی را دین می‌دانست چون معتقد بود دین به جنبش‌ها جهان‌بینی می‌بخشد.

وی در پاسخ به سؤال دیگر که اگر شریعتی در بحبوحه فتنه ۸۸ بود چه موضعی می‌گرفت، افزود: عواقب آن بحران را امروز در حال تحمل کردن هستیم و ای کاش همانند روزهای قبل از انتخابات که مناظره برگزار می‌شود پس از آن نیز مناظره برپا کنیم و به نظر من بحران سال ۸۸ باید در یک کنفرانس ملی به بحث و گفت‌وگو گذاشته شود.

انتهای پیام/۲۵۷۱/

منبع : فارس نیوز