«زلف» بستن و اسلام؟!

یاسوج ۲۴: یادداشت//   آقای رحمان رزم پا در نقد مطلب آقای محمد طاهری ( #جشن_عروسی ) مطلبی فرستاده که در اینجا منتشر می شود. رحمان رزم پا/فعال فرهنگی اولاً دو شرط گفته شده خنثی نیستند و کاملاً جهت دارند. هم شادی دو نوع است و هم آداب و رسوم! دو رویکرد کلی در مواجهه […]

چرا در عروسی «زلف» نبندیم؟

یاسوج ۲۴: یادداشت//   محمد طاهری/دبیر سابق انجمن اسلامی دانشجویان مستقل دانشگاه یاسوج به نظر من عروسی باید دو ویژگی اساسی داشته باشد: یکی این که شاد باشد و دیگری این که برخاسته از فرهنگ و رسوم باشد. این ویژگی ها متأسفانه دارد در مراسم بچه های اهل رعایت، به اشتباه کم رنگ می شود. […]

معمای قفل شدگی پیشرفت مناطق محروم

یاسوج ۲۴// زمانی که اراده خود را برای پیشرفت یک دهستان یا شهرستان یا استان محروم جزم میکنید، تازه نارسایی‌ها و چالش‌های ساختاری ِ منطقه، هیکل زمخت خود را نشان تان می دهند. گاهی آنقدر پیچیده و درهم تنیده است که تصور میکنید بر این منطقه، قفل زنگ زده ای بسته شده؛ چرا که…

ماجرای عاشقِ «ماجرای نیمروز»

یاسوج ۲۴// ماجرای نیمروز را بلاشک تشکیلاتی ها بهتر می فهمند. بهتر از عوام. عوام الآن. بهتر از تشکیلاتی ها هم که نظامی ها می فهمند. سپاهی ها. استثنائاً سپاهی های دهه ی ۵۰٫ بهتر از آن ها هم آنهایی که در بطن ماجرا بودند. من حیث المجموع عوام سختشان است بفهمند که این چه بود.

سرزمین دردها و رنج ها

یاسوج ۲۴// بیکاری مهم‌ترین عامل عقب ماندگی این منطقه است چرا که معدود تحصیلکردگان این قوم هنوز در حسرت پیداکردن شغل هستند و متاسفانه شغل یا منحصر به اداری گردیده و یا در زیر چرخ خط کشی‌های جناحی چپ و راست مدفون شده است و …

آزاداندیشی و ارتباطات جهانی

یاسوج ۲۴// آزاداندیشی، البته نوع صحیحش نه مثل مکاتبی که به اسم آزادی و دموکراسی ، حقوق انسانی را زیر پا میگذارند و اصلا حق عادلانه ای برای جهانیان قائل نیستند و فقط خودشان را قبول دارند. تکلیف این ها مشخص است.

جایگاه دانشگاه ها در اقتصاد مقاومتی چگونه است؟

یاسوج ۲۴// تعریف اقتصاد مقاومتی تا حال بلاشک به گوش همگان رسیده است. اقتصادی متکی محور. اقتصادی که بتواند با تکیه بر شاخص هایی همچنان استوار بماند و با هر بادی نلرزد. دانشگاه چطور می تواند این نقش را ایفا کند؟

«گمشده قرن بیست و یکم»

یاسوج ۲۴// زاده ی آدمی فطرتا انسان است و دو وجه دارد؛ نسی و انسی. غم را فراموش می کند چون نسی است و عاطفه و مهر و محبت را می پروراند چون انسی است. بیچارگی از آنجا آغاز می شود که این فطرت به فراموشی سپرده شود و به جا خرج نشود…

راهکارهای پیشرفت استان کهگیلویه و بویراحمد

یاسوج ۲۴// راهکار میان بر در پیشرفت استان، داشتن نگاه جهادی است. نگاهی که خود و فامیل خود رها شود و به آینده استان فکر شود با تلاش شبانه روزی و الهی. بدون داشتن این نگاه دست بالا مثل سایر استان ها رشد خواهیم کرد و فاصله بین استان های پیشرفته و کمتر توسعه یافته همچنان…

چرا مردم به سینمای «دهدشت» نمی روند؟/یادداشت یک «مجری» دهدشتی در مورد فضای فرهنگی کهگیلویه

یاسوج ۲۴// «دهدشت» به عنوان یکی از شهرهای مهم و پرجمعیت استان را به عنوان دارالمومنین میشناختیم. این شهر از ظرفیت نیروی انسانی قوی در زمینه های مختلف برخوردار می باشد…

از «آزادیِ اندیشه» تا «آزاداندیشی»

یاسوج ۲۴// “آزادی اندیشه” بعد “بیرونی” آزاداندیشی است که عموما پیوند وثیقی با “آزادی بیان” برقرار میکند به این معنا که فرد بتواند اندیشه ی خود را آزادانه ابراز کند بدون آنکه آتوریته ای از بیرون مانع بیان آزادانه ی او شود در حالی که در “آزاداندیشی” بعد درونی مسئله…

نقد فضاهای به اصطلاح آزاداندیشی دانشگاه یاسوج

آن وقت ها مدافعان اندیشه کسانی نبودند که در بستر سیاسیون توپ بازی کنند. خیر. بچه ها آدم های سیاسی ای بودند اما توپ بازی سیاسی نمی کردند. این دو بحث جداست. فضاها یکیست اما بسترها دو تا…

بهشتی و کاسبان

این روزها کاسبی از بهشتی باب شده است. اول از همه باید دید بهشتی چه خصوصیات شاخصی داشت و نسبت این افراد مدعی با شاخصه های شهید مظلوم بهشتی چقدر است.

فقط در زمان وقوع حریق به یاد جامعه محلی نیفتیم

استان کهگیلویه و بویراحمد برای اینکه در عملیات اطفای حریق بهتر عمل کند، نیازمند بالگرد است. از بالگرد برای هلی‌برد نیروها یا آب پاشیدن به روی آتش استفاده می‌شود. حریق در بسیاری از نقاط صعب‌العبور استان رخ می‌دهد و همزمانی وقوع حریق در نقاط مختلف استان، نیاز به واکنش سریع برای انتقال نیروها را نسبت به گذشته بیشتر کرده است.

و جنگل‌های بلوط کهگیلویه و بویراحمد همچنان در آتش می‌سوزند…

جنگل‌های بلوط زاگرس یا تبدیل به زغال شده و در قلیان‌ها می‌سوزند یا اینکه آتش درگیری‌های قومی و سهل‌انگاری مردم، پهنه‌های وسیعی از آن را روی نقشه ایران محو می‌کند. بلوط‌های زاگرس که با تمام بی‌مهری‌ها…

شریعتی و اسلام سیاسی

برخی روشنفکران در این حد هم صداقت ندارند که صریحاً و صادقانه بگویند دقیقاً به کدام دلیل به شریعتی می‌تازند؟ کافی است به این جمله‌های شریعتی دقت کنیم تا راز این اتهام زنی‌ها و علت کینه‌توزی برخی روشنفکران سکولار نسبت به او مشخص شود: “این سه گروهِ متفاوت، یک جنایتِ مشترک کردند!

آتش بس

هر برنامه ای برای پایان دادن به این تهدید هم درگرو پایان دادن به لابی ها و سودپرستی ها وممنوع کردن مسابقه برای تصاحب عرصه ها و منابع است که همه متنفذین و صاحبان قدرت های پولی و ناحیه ای و شرکایشان درلابی های قدرت و سیاست درآن شرکت کرده اند.

اقتصاد مقاومتی و شکایت از شاعران

محتوای شعر اقتصادمقاومتی هم باید تربیتی باشد و هم باید حماسی باشد و در این مسیر همچنان دست خود را به سمت دوستان هنرمند شاعر و داستان نویس دراز می‌کنم….

آتش به اختیار یعنی سکوت ما زمینه، حادثه محراب و شمشیر و فرق شکافته امام را فراهم نکند / یعنی سکوت نمی کنیم

این بار سکوت جایز نیست و برای حرف زدن و اقدام کردن به همان شرط لازم، منتطر اجازه کسی نخواهیم بود، چرا که در تاریخ اسلام آنچه همواره فاجعه آفریده است، سکوت‌های مرگبار، بی‌موقع و عدم آتش به اختیار بوده است.

کدام صلح؟! / نقدی بر اظهارات اخیر رئیس جمهور در باره صلح امام حسن

پس نه جنگ ذاتا اصالت دارد و نه صلح درست به همین دلیل است که ما صلح حسنی و قیام حسینی را ترجمان یک عقیده میدانیم عقیده ای که محور آن عدالت است.

صفحه 1 از 16 ... 12345...10...آخرین »